撕去作者的权益束缚，探索新时代的互动故事
圣经之：自主世界的三个时代
自主世界：三个世界生成时代
人类学家称，互动故事起源于篝火旁，部落长老将观众的建议和反馈编入表演中。可如果这是真的，那现代的单一作者决定叙事的概念将成为一个过时的发明。
这位作者长时间独自坐在椅子上，跟我们用舒服的语调讲述伟大英雄、君王和战士的史诗。从阿基里斯和帕里斯、克诺比斯和帕尔帕廷斯，到波特和伏地魔、迪士尼和贝索斯。把我们的故事都塑造在英雄的叙述之间，而这故事从来不是我们自己的，而是属于作者的。观众长大成人，但故事永远停留。
而现在，一个全新的时代即将来临！观众可以再次改变他们所居住的世界的基本结构和叙事逻辑。不是通过透过屏幕或纸面，而是通过实时渲染引擎，让我们领略这些世界的真实面貌。链上自治将敞开大门。
为揭开这个新时代的神秘面纱，我们开始绘制这广阔而错综复杂的大地地图，编纂之前时代的考古记录。
世界建构时代
想象迪斯尼（他的电影描绘的情节并非偶然）完全回归一个自由至极的世界（而虚构则又恰恰是我们而不是作者创造出来的），一个由你的动画师摆布和改变的世界。山为你所驱动，章鱼成为大象，太阳遵从你的要求。
世界建构时代的特点是，英雄之旅里的箭头是逐步渲染和前进：从开始到直观结束的循环叙述。这是一种集中而自上而下的创作模式，作者就像最高的看门人一样决定着进入世界高墙内的内容。作者是个能以时间来塑造世界的天才，用安德烈·塔可夫斯基这个比喻来说：他是唯一对自己的创作拥有代理权和控制权的人。世界本身没有改变或者进化的自主权，它保持不变，甚至保存亿万年在琥珀壳中。
这些是米老鼠、哈利·波特和劳拉·克劳馥那不朽的世界，观众只是暂时的居民，或者更准确地说是游客，对他们史诗般的故事心驰神往。
世界建设是一项为了成功和资本回报而进行的简化活动，这种活动牺牲了居民的代理权，甚至将居民的代理权简化为对世界事件的被动消费。虽然这种消费可能唤起某些情感共鸣并产生副产品（想象一下“杜撰”的同人小说），但这些副产品永远不会被接受为以经典之姿重新融入到世界本身。
世界化时代
“世界化”是创造世界的艺术：通过选择混乱现实、维持居住过去、瞄准革命性未来，最终实现比作者更长久的掌控权。
我们可以追溯到大约20世纪60年代，当艺术家开始关注叙事从”个人内心化”向”社群领域”的潜力时，世界化时代开始兴起。这个时代的特点是爆炸性和电光火石般的外向运动叙事：多重创作、水平组织和不断变异的作品，实现了创作过程的平等化、甚至民主化，以吸引观众的参与。
叙述仍然存在开始，但现在它可以分解为无数个可能的结局。在《开放作品》一书中，乌贝尔托·埃科用信息论描述了世界化的行为，他将开放艺术作品描述为包含多种可能解释的艺术作品。埃科的开放作品强调多重意义，作者在其中创造了一个可能性的领域，而不是一个确定的艺术作品。
通过这一过程，世界逃离了琥珀壳的束缚，打破了时间冻结的诅咒。世界变得充满活力，不断发展，热切关注居民的意愿。对我们来说，这种理念最清晰地在近年的大型多人在线游戏中得到体现，比如《创世纪网络》、《魔兽世界》、《星战前夜》以及艺术家伊恩·程作品。
在这些世界里，叙事空间向社群主义的互动领域开放。这一转变似乎实现了集体创作身份的潜在回归承诺。不过，定义交互、设定规则集和虚拟经济的底层逻辑，仍然按照作者的意愿没有改变（现在，由所谓的游戏工作室来代劳）。
我们相信，如果世界的基本规则对其居民来说仍然是不可改变的，那么互动本身并不能实现参与机构的承诺。玩家只是与一个封闭的沙盒互动，对预先设定的、改变不了的输入作出反应。这反映了当前对网络平台民主化的批评和呼吁，在个人主权和去中心化内容生产的叙事下，这些平台也禁止潜在（通常是经济榨取）规则集的影响。类似的挫败感促使维塔利克·布特林创建了以太坊：一群游戏开发人员改变了《魔兽世界》的规则集，并由此引发了极度的不满。
世界编织时代
与我们经常误解的“创造”概念不同，宇宙演化（世界生成）并不仅是在最早的时间点上一劳永逸地发生。世界化的活动每时每刻都在重复，就像神秘主义者阿什阿里所言，世界是持续而任意再创造的脆弱结果。即使是世界上最坚固、最无争议的东西，也会因为自身形而上学敘述的扭曲而被根除。
哲学家费德里科·坎帕尼亚描述了一种不同的世界行动，这种行动是通过先知的视角而非作者发展起来的。坎帕尼亚认为，先知并不是一位作家：它是一种走向世界的立场。它是某种形而上学，经过生活的存在过滤并投射为一种叙事氛围。先知是预言的地方。可以让自己显现出来。
区块链世界里有很多这样的人物。想想中本聪：由于匿名的存在，他作为一个创世纪人物转眼即逝，并可能在几年后离世。他引发的革命是一场缓慢的革命，这场革命的参与者是相对普通的人，在Twitter和Reddit上争吵，缺少一个史诗般的中心（像麦加、硅谷或华盛顿特区那样）。在这里，史诗被传说所取代，以缰绳的形式或多或少温和地引导着世界的形成。当先知制定的一套规则被其居民付诸行动、解释和重新想象时，世界本身开始出现。这些世界的叙述是一种混乱且分散的世界，大部分存档在维基百科、Discord和游戏mod中。起源神话只是一个开始，它仍然存在，但可能我们会面对熵而非一个或多个终点。
我们相信，这种以编织世界为结果的自主世界非常适合ludens的概念。自治世界是一个拥有清晰、不可改变的准则、正式的引入规则，并且不需要特权个人来维持其活力的世界。对我们来说，自主世界可以重新解释作者和观众的角色，这两个角色开始合并为一个位置。
在世界构建和世界化时代，当居民行为失控，试图将自制叙事偷运到世界时，创作者将监管他们以重建秩序。而在世界编织时代，自制叙事不被视为对世界秩序的威胁，而是被视为其更新和持续活力的源泉。通过结构和代理之间的张力关系，我得以发展。
这些张力通常与自由概念互换使用，是政治哲学核心的一个主题：从霍布斯对限制某些人解放另一些人行动的社会秩序必要性的论证，到卢梭对所施加过度限制的批判，再到马克思认为社会和经济结构从根本上就有局限性。
我们如何设计自主世界，根据哪种结构和代理关系进行设计，最终就成为一个政治问题。随着英雄和神话时代的衰落，它们所承载的体系和意识形态也随之崩塌。因此重构新政治的迫切性催生了设计世界的实践，这个世界的结构和机构之间的关系能够实现以下价值：世界的诞生是为那些与其命运息息相关的人所俘获。
来吧，亲爱的读者们，让我们穿越时空，来到这个全新的世界，这个既有趣又复杂的数字资产领域。让我们一起创造、探索世界的无穷可能。
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